第一百八十章 《九序心法》(上)(2/4)
《易》曰:「艮其背。」
背字以北以肉,北方水也。
而心属火,若能以南方之火,而养之于北方之水焉,此为洗心退藏于密是也。
以念止念者,盖以念之正,而止外念之邪也。
故初学之士,先须念诵心法,初从口念,而至于背之腔子里,所谓心之后,背之里也。
腔字以肉以空,背之空处,与心相对略下些,所谓虚无之窍。
苟能存无守有,念止于背,则心常在背矣。
心常在背,则自然水升火降,浑身调息矣。
这便是九序心法的第一序,也即入手功夫,谓之“艮背”,三一门祖师借“艮卦”以接引初学,其意不可谓不深。
在《易经》中,“艮卦”的基本象征物象是“山”,其基本卦义是“止”,而“艮卦”所阐发的是抑止邪欲贪念的道理,因此祖师的“艮背法”亦是“安心定神之法”,也称洗心涤虑或沐浴之法。
“艮背法”为入门之大法,要初学者收拾溢散之心,念念归藏于背,以念止念,以幻灭幻,以妄离妄,以证得自己的本心,也就是“虚灵不昧之心”。
而这,也便是三一门人初入门时所要进行的修行,是三一门人领悟“何为虚”的不二法门,只有完成这一过程,才算是真正入门。
……
九序之二,曰:周天,效法乾坤立极!
周天三百六十五度,吾身一小天地也。
行周天,要聚清气于吾身天地之内以抱神也,散浊气于吾身天地之外以炼形也。
周天即行庭,效乾坤以立极。
在脐之上,约以四指即中腕处,不前不后,不左不右,东木、西金、南火、北水、中土,即于土上立极。
觉一金针,自后向前相通,又从金针帛间,默念下脐一寸许,向左转东过离,又转右向西过坎,周而复始。
初小渐大,大渐小,下不过鸠尾,上不过神关。
初用意领,火则自转,转时意注,中立极处,顺其自然,合其固。
如不转时,又须意领数次,此乃积精炼气、颠倒阴阳之妙旨。
行之愈熟,意至自转,而土中之窍虚矣。
《易》曰:「行其庭,不见其人。」此工夫至者。
然此乃散浊养虚之大法,若却病,则移心于患处,周而转之,又散四肢出去,则血自流而气自通矣。
此“周天功法”,便是三一门的“筑基功”法,符合三一门先修“性”、再炼“炁”、后立“命”的“逆生”准则,同样是一切修行的基础。
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